0424 若能这样去做，确定可以往生西方极乐世界，对此丝毫不要怀疑

若能这样去做，确定可以往生西方极乐世界，对此丝毫不要怀疑

白玛程列上师

你们怀着希望能够修持清净的正法、希望来世更加安乐等愿望，欢欢喜喜赶来见我，我对你们全部都说吉祥如意！ 

站在人生的角度，我们在现场的人，不论年龄大小，都活得比较幸福快乐。但是我们不能只是今生拥有幸福快乐，还要考虑来世的道路和安乐，因此要考虑修持清净的正法。

无论年龄大小、富贵贫贱、健康与否，任何一个人也不会一直留在这个世间，最后全部都会死亡。死亡的时候，除了我们的神识还存在之外，我们的身体以及所有外物全部都会舍离。我们既然希望来世安乐，就要学会取舍，并且要把我们的见地真正实修出来。如果现在我们在身语意上尽力行持善业，来世一定会快乐；反之倘若现在我们在身语意上专门造恶业的话，来世感的果一定会非常痛苦。

实际上善恶业以及来世的苦乐之果，其差距就是我们心的感受的差距而已。倘若现在我们只是在身语意上造恶业，丝毫都想不到去行善，当这个身体丢掉之后，来世所感受的一定是剧烈的痛苦。

你们来到这里的这些人，都不是不顾自己来世的人，都是为了来世的快乐而想好好修行的人，我随喜你们。你们在这里的人都在想：“我以前不懂得修法，可是我真的想好好修法，我一定要把我的心变好，要好好地修法。”你们这里的人基本都是这种心态，非常随喜你们。

既然我们都是想好好修法的人，就要在身语意上竭尽全力行持善业。若要来世获得快乐，实际上最重要的是我们的心一定要变好，心一定要善良。

那么如何来改变心呢？我们要认识到身语意上的贪嗔痴嫉慢烦恼，并进行对治。要想对治身语意上贪嗔痴嫉慢的烦恼，就需要菩提心，需要禅定、安忍、智慧等。如果知道这些对治方法非常好，即使不能了解，至少也一定要让自己心地善良。

要想心地善良，对自己的父母、家人、亲人朋友、认识的人以及不认识的人，对周围不认识的老人、弱者，我们都要心地善良地对待他们。

在改变心的基础之上，如果真正好好发心去放生，善业功德也很大。说到造恶业，杀生是特别大的恶业；说到行持善业，放生也是特别大的善业。

在心善的基础之上，若有能力，就修持大圆满、大中观、大手印，修持生起次第和圆满次第。如果不懂这些修法，就在心好的基础之上，好好念观音心咒、阿弥陀佛名号、百字明，好好修五加行，好好放生。若能这样去做，确定可以往生西方极乐世界，对此丝毫不要怀疑。如果这也做不到，就在心好的基础之上，好好地念观音心咒，也确定可以往生。一辈子这样去做就可以了，无需其他。

如果有能力的话，你们去学习《大圆满前行引导文》、《入菩萨行论》，学习中观等五部大论，以及其他更多的经书，好好地修生起次第、圆满次第、大圆满、大中观、大手印。如果这些做不到，就好好地受皈依戒，然后在心好的基础之上，好好地念玛尼、修五加行，好好放生，这样也非常棒。若能一辈子都在这样的修法状态中度过，也非常好。

我们修行，要好好观察自己的心相续有没有傲慢、嗔恨、贪心等烦恼。一个修行人到底是否在修行，就看他修行的征兆有没有出来。一个人若能认识到自己的贪嗔痴嫉慢烦恼，并能对治，那么他修行的征兆已经出来了。倘若一个人在修行的过程中根本认识不到自己的烦恼，也不能对治自己的烦恼，那么他修行的征兆还没有出来。我们一定要看自己能否生起正知正念，能否对治自己的烦恼，尽量要让自己修行的征兆出来。

在观察自己烦恼的过程中，一是看自己有没有傲慢，一是看自己有没有嫉妒。我们现在的众生，傲慢和嫉妒这两个烦恼的业力很重。即使我们不能随时观察，一天之内至少也要观察几次，观察自己今天傲慢心重不重、嫉妒心重不重，要好好地观察并进行对治。

在人与人之间，比如家庭之间、夫妻之间、人与社会之间，实际上给我们制造麻烦最厉害的就是傲慢和嫉妒，所以自己要好好地观察。

我们很想修行，而令我们无法修出轮回的最大障碍，实际上就是傲慢和嫉妒。而傲慢和嫉妒的真正对治方法，其实是菩提心。假如菩提心生不起来，根本无法对治傲慢和嫉妒。

我稍微讲多了一点，现在我不再多讲了。

总之，一定要心好。记住，每个人都会死；知道自己会死，每个人都要竭尽全力行持善业。

每个人都会死，随时都要好好观察到自己的傲慢心和嫉妒心，二者的对治方法就是心好。

我们既然会死，会面临未来的道路，就一定要竭尽全力去行持善业。

我不是什么大活佛、大堪布、大成就者，只不过是喇嘛仁波切座下的一个普通僧人。你们喜欢我，我也喜欢你们，我到这里来，真的是以清净的发心给你们讲这些话，你们要记在心上，不要忘记！只要我没死，你们没死，我还会再来这里，继续给你们讲法。

我们每个人都随时会死，我们死的这个因缘非常大，你们不要忘记啊。

本来授皈依戒要顶礼三拜，但是这里场地比较小，人很拥挤，大家就在心里观想自己对释迦牟尼佛顶礼三拜，然后我念什么，你们跟着念。

（上师授皈依戒）

已经给大家传完了皈依戒，接下来我们有要守护和舍弃的不同学处。

我们皈依，是向谁求皈依呢？是向三宝求皈依。我们向三宝发誓，要像他一样去修持。我们要像三宝一样做什么呢？简单来说，就是要舍弃伤害一切众生的心，尽力生起利益众生的心，要竭尽全力在身语意上行持善业。

我没有什么其他的可讲，我现在是这样讲，以前是这样讲，以后还是会这样强调。

你们每个人都在想：“上师，我想给您帮一些忙，看我能为您做些什么？”实际上我没有什么活需要你们干，你们如果真的想帮我做些什么，你们就做到自己心好，舍弃伤害众生的心，生起利益众生的心，并且竭尽全力去帮助身边的人，劝化他人行善。你们若能做到自己行善、劝人向善，就已经是在帮我了。

再没有其他什么了，这些你们不要忘记。你们不仅不能忘记，并且要在心里多多思考，并且也慢慢去劝化其他人。

每个人都要小心。我们以后会再见面！

所南德义檀嘉热巴涅

托内尼波札南潘协将

杰嘎纳其瓦隆彻巴耶

哲波措利卓瓦卓瓦效

（翻译：我替大家请个法。在这里的道友们，有的已经拜见过上师，在网络上听过法，有的是新赶来的。上师又希望我们大家心好，希望大家好好念玛尼、放生，这样大家就能往生西方极乐世界。毕竟有新来的人，我祈请上师给大家念一下观音心咒的传承，然后今天来的人就都可以如理如法去修持了。）

讲到念玛尼（即观音心咒），观世音菩萨身语意、功德、事业都是善的象征，我们念观音心咒，实际上就是要将自己的身语意全部转向善，再没有其他意思。

我们说观修观世音菩萨，实际上就是将自己的身语意转向善。身的方面，就是在唐卡照片上都看得到的观世音菩萨的形象；语的方面，就是“嗡玛尼呗咪吽舍”这几个字母；意的方面，就是心转向善良、转向菩提心。实际上我们念观世音菩萨的心咒、观修观世音菩萨，就是将自己的身语意全部转向善，转向菩提心。

观音心咒就是“嗡玛尼呗咪吽舍”，喇嘛仁波切、阿瑞仁波切都将后面的“舍”字念出来了。“舍”实际上是观音菩萨的种子字，我们念这个咒语时，连种子字一起念出来，就是“嗡玛尼呗咪吽舍”。

观修金刚萨埵念诵百字明的时候，种子字是“吽”，每次我们观修的时候，先从“吽”字开始观修。观音心咒的种子字是“舍”，所以我们念观音心咒的时候念“嗡玛尼呗咪吽舍”。

今天就讲到这里。

（上师念观音心咒传承）

今天讲法就结束了。

白玛程列智慧海: zhh201803

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